第957章 梦石讲阿榔奥雅 (第1/2页)
　　
　　刘梦石看见符健只有出气，没有进气，他虽然懂得中医，但是，却无回天之力。这是神话事实，无力改变，符健慢慢地闭上了眼睛。程云开始哭起来，越哭声音越大，阿榔反过来，眼泪流淌，却哭不出声音来了。父亲去世了，意味着阿榔与自己的妈妈要单独地活下去。妈妈痛哭了一个晚上，第二天，母亲与阿榔埋葬了父亲。那个疯和尚赶来了，他刚进门，阿榔倒头便拜：“师傅，您来了。”
　　
　　程英心里称奇，儿子怎么认得这是他的师傅。她打算将丈夫去世的消息告诉疯和尚，哪晓得，疯和尚说：“我早就知道了情况，没有办法的，只有遇到这一劫。”他还说：“你父亲的死与你有关，那个蛇精、那个狼精与你前世有仇，现在，你父亲为你死了，你会安静一阵子。但是，你要记住，不要娶鹿仙女为妻子。”阿榔说：“谁是鹿仙女，我不认识，为什么不能够与她结婚，真是莫名其妙？”
　　
　　和尚说：“你以后会认识鹿仙女的，至于为什么不能够与鹿仙女结婚，不是鹿仙女亿欧有什么错，而是狼精对鹿仙女心怀鬼胎，你如果娶鹿仙女，这不是与狼精为敌吗。”疯和尚说：“当然，不管你遇到什么困难，你都可以在五指山顶对着天空喊：疯师傅，快救我。我就会来救你的。”
　　
　　阿榔请师傅在一起吃饭，喝酒，师傅徒弟两个相处了十天半月，师傅教他学会腾云驾雾，还学会遁地之术。阿榔最主要的功夫是只要有人给他讲一段什么神话故事，他都可以睡上一觉，进入故事中的境界，体会一种韵味。
　　
　　刘梦石说，程英很会讲神话传说故事，有各种各样的五指山的故事，其中，有宝刀与宝锄的故事。还有《宝葫芦》的故事。这天，阿榔的母亲又开始讲述起来。马上，阿榔进入了梦乡，他自己变成了一只小狗，他看见了一个地主婆，人称她为奥雅，十分吝啬，也十分歹毒。一对靠给奥雅打长工的贫苦夫妇，常年来，过着衣不遮体，牛马不如的生活。
　　
　　尽管如此，这对夫妇见到他，都要给他吃点苞米之类的东西，他为这善良的夫妇感动，又为他们的困境难过。夫妇俩为改变困境，来到地主家，开口：“主人啊，能够借种子给我吗。”奥雅坐在椅子上，摸自己的臭脚丫，爱理不理地说：“借种子耕种，说来轻巧,不借。”气得阿榔变的小狗差点儿扑上去咬地主婆。
　　
　　有管家对着奥雅几声嘀咕，奥雅笑出了声，答应了：“好，借你一些，明天来取。”阿榔很为这夫妇打抱不平，看见奥雅同意借种子，就没有生气了。阿榔变成的小狗第二天跟着长工夫妇去借种子，只见奥雅笑容可掬地对他们说：“给你们一小袋吧。”阿榔看见长工夫妇将种子扛到地里。
　　
　　神话学者夏青说：“奥雅故事”这一概念在不同的文化和语境中有着多重含义，以下是对“奥雅故事意义”的详细解析：
　　
　　“奥雅”这一称谓原是黎语的译音，意为“老人”。在中国民俗中，奥雅不仅指年老而忠直的人，还象征着智慧和经验的传承。
　　
　　雅典娜，古希腊神话中的智慧和战争女神，其全称为帕拉斯·雅典娜，意即“雅典的少女帕拉斯”。她的别名与多种传说和文化背景紧密相连，体现了人们对智慧和力量的崇拜。
　　
　　奥雅故事强调了智慧和经验的重要性。无论是游戏中的角色还是古希腊神话中的女神，他们都代表了某种形式的智慧或力量，对个人成长有着积极的启示作用。通过学习和理解奥雅故事，我们可以从中汲取智慧，指导自己的生活和实践。
　　
　　刘梦石说，奥雅故事作为一种文化现象，促进了人与人之间的交流和互动。通过分享和讨论奥雅故事，人们可以增进彼此的了解和尊重，建立更紧密的社会联系。
　　
　　奥雅故事承载着丰富的文化价值和历史记忆。它们不仅是艺术创作的源泉，也是教育和文化传承的重要工具。通过保护和传承奥雅故事，我们可以更好地理解和欣赏自己的文化遗产。
　　
　　夏青说，“奥雅故事”的意义在于它不仅是一种文化和艺术的表达形式，更是一种智慧和经验的传承。无论是在游戏领域、古希腊神话中，还是在个人成长和文化交流中，奥雅故事都发挥着不可替代的作用。
　　
　　
　　
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