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第六十二章桂花树、兔子、月亮

第六十二章桂花树、兔子、月亮 (第1/2页)
  
  月见神社,还没有多少世俗化的痕迹,古朴宁静,不染世俗。
  
  它像是一坛尘封的好酒,只会偶尔掀开一角泥封,让经过附近的行人,得以闻到独属于它的沁人芳香。
  
  心神宁静,平宫千夜也就不急着去见此地的神官。
  
  在这样的地方,不应该让脚步过于匆匆。
  
  漫步闲观一会儿,平宫千夜的目光就被本殿右侧,一株巨大桂花树所吸引。
  
  那一株桂花树远比寻常桂花树大上好几倍。
  
  此刻它的身上,缠绕许多象征结缘的红绳,一枚枚代表结缘的御守挂在上面。
  
  附近,还散布着可爱的兔子石像。
  
  兔子石像一公一母,成对出现,有的立于道路两旁,有的没于草地里面,仅露出竖起的兔耳朵。
  
  平宫千夜走近那里,木制寮舍里面有一个小摊子,摆满了许多各式各样的恋爱御守。
  
  来往的情侣或者单身无伴的游人,在摊前驻足,许下自己的心愿,然后放入御守里面,挂在桂花树上。
  
  若说起日本的姻缘神社,最让人印象深刻莫过于东京大神宫。
  
  里面合祭着掌管男女姻缘的造化三神,被许多人视为是关东地区祈求良缘的最佳神社。
  
  神社文化在结缘这方面一直很看重,而少子化的现状,也让政府机构很重视这方面。
  
  两者几乎一拍即合,政府机构与新闻媒体特意帮助扶持一些神社进行宣传,鼓动年轻人谈恋爱,然后结婚生子。
  
  月见神社上一次被电视报道,就是因为此地结缘灵验。
  
  在这方面,佛教反而是反面教材。
  
  虽然日本和尚允许结婚,可真正选择结婚的僧人所占有的比例并不算太大,其中结婚的大部分还是出自家族寺庙的僧人。
  
  真正剃度出家,皈依山门,潜修专研佛法的僧人,愿意结婚者数量较少。
  
  独身、素食、僧装是许多真心向佛的僧人所恪守的三条底线。
  
  佛教文化会严重影响许多信徒,让他们自然而然偏向于独身主义。
  
  正如如今素食主义的大范围盛行一样。
  
  这是与日本国策背道而驰的事情。
  
  神道教如今被政府越发垂青倚重,同样也有这样的因素在里面。
  
  对于平宫千夜来说,这三条底线,似乎也就剩个独身了。
  
  尽管他们微莲古寺向来对这方面不以为然,否则也不会选择以家族寺庙的方式传承下来。
  
  但总归,他如今还是以专研佛法为重,私人情感靠后。
  
  平宫千夜绕着这一棵桂花树转了一圈,扫了一眼道路两旁的兔子雕像,再抬头望向正从山间升起的那一轮明月。
  
  陷入沉思。
  
  桂花树、兔子、月亮,如果再来一位神女的话,这里不就成为传说中的广寒宫了吗?
  
  ……
  
  山间明月上了柳梢头,平宫千夜如愿见到了月见神社的负责人,大政宫司。
  
  宫司,是神社的代表人,也是神社里面全权负责裁决神社里所有大小事务的神职人员。
  
  他的地位,相当于一座寺庙的主持。
  
  平宫千夜是在拜殿前方的庭前,遇见这位大政宫司,他当时正拿着一根扫把,慢悠悠清理庭前的落叶与游客们不小心落下的垃圾。
  
  上了年纪的模样,一般的长相,穿着普通甚至有点老旧的浅灰色衣服,整体看起来有些不起眼。
  
  但众所皆知,一座寺庙里面扫地僧才是最厉害,能与他并驾齐驱的,只有藏经阁的老僧。
  
  如果两者身份再结合一下,那么不用想,藏经阁扫地僧就是最强的存在!
  
  当看到大政宫司的第一眼,平宫千夜就开始留意他的一举一动,观察一会儿,就大致知道他在神社里面应该有着很高的地位。
  
  上前攀谈几句,适当说明来意后,就被大政宫司引到静室里面谈话。
  
  这是一间两面透风,没有遮掩,幕帘拢起的和室,那一轮明月恰好浮在和室的前头。
  
  
  
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