第六百四十三章 人不能自愿为奴！ (第1/2页)
　　
　　随着露菲尔的渡船一起离去的不仅仅只有露菲尔，还有西尔瓦尼克等贵族学生，以及新一期的《真理报》。
　　
　　这渡船在野蛛林边上停靠，用麻绳捆住牛皮纸包裹的一刀刀报纸被塞入蓬顶马车之中。
　　
　　两匹驽马嘶鸣着，顺着砂浆路在圣械廷-贞德堡公路上狂奔。
　　
　　不仅仅是装载报纸的马车，还有装载着呢绒布、砂浆、泥煤等等货物的马车，同样在道路上狂奔。
　　
　　马车夫们穿着厚实的呢绒袍子，脖子上挂着装满啤酒的水囊，在宽阔的大路上排成一列，粗野地说着新听来的粗俗笑话。
　　
　　从南泽湖的野蛛林到贞德堡大概是120里的距离，当初霍恩他们走了足足10天，而修建了这条砂浆路后，马车夫们只需要一天就能轻松完成这段艰难的旅程。
　　
　　等到珥诺河修建完成后，这个时间甚至可以缩短为半天乃至一上午。
　　
　　这些马车夫从晨间出发，到傍晚时分正好抵达贞德堡，他们会在贞德堡城外分流。
　　
　　装着砂浆与呢绒布的向着南边的工业区码头行进，而装着报纸与泥煤的则向着城内的码头行进。
　　
　　码头的搬运工们一手提起一捆报纸，接力式地丢入了船舱之中，而泥煤还要先经过加工变成蜂窝煤才能装船。
　　
　　平底的邮件驳船会趁夜色出发，穿越水面倒映的星空与灯火，在秋风的鼓动下航行在暗黑的河道上。
　　
　　只不过现在与以往不同，除了几个无法拆除的桥梁外，大多数用作收税的税卡桥梁被一一拆除。
　　
　　所以只需要3天，甚至不到3天最新一期的真理报就会出现在急流市的码头区。
　　
　　甚至真理报要比露菲尔先抵达急流市，发到了早早焦急等在码头边的报童们手中。
　　
　　拜圣父会特地在急流市设立了一笔款项，专门用于调出养济院里的孤儿充当报童，甚至会安排他们识字。
　　
　　这些身穿破旧麻衣的孤儿，每人一个布袋，摇动着手中的报纸便开始沿街吆喝起来。
　　
　　“新报，新报！”
　　
　　“最新的真理报了！”
　　
　　“今天的报纸有4张，加量不加价了！”
　　
　　旅馆二楼的窗户猛地打开，一个青年僧侣的脑袋探了出来：“那个报童，给我来一份报纸。”
　　
　　丢了一个半第纳尔的急流市铸造大铜币，穆迪埃就获得了这份最新的《真理报》。
　　
　　拿着这份真理报，穆迪埃并没有返回二楼，而是直接坐在了一楼的餐馆里，叫了一份燕麦粥和大麦茶，边吃边看起来。
　　
　　在过去，千河谷人的早餐桌上必然有一杯啤酒，不过在墨莉雅提上台后，发布了《节俭法令》。
　　
　　这道法令中，有一项是禁止餐馆在中午之前提供任何酒水，并鼓励市民举报，举报者可以获得罚款的三分之一。
　　
　　所以这些旅舍餐馆才不得不把啤酒换成了大麦茶，不过有时候，他们也会向熟客提供发酵大麦茶。
　　
　　作为卡夏郡的助理僧侣，在冬季来临之际，表现良好的都会被送到急流市进行集训与考试。
　　
　　穆迪埃作为集训的僧侣之一，自然是不会将《真理报》视作是普通的读物，而是教皇宫传递风向的重要工具。
　　
　　不得不说，这一期的《真理报》足足有四张十六页，却仍然只需要半个第纳尔。
　　
　　那些乱七八糟的新闻诗歌穆迪埃是一个单词都没看，直接跳到了神学版面，却发现仍然是时政评论的内容。
　　
　　随后他才意识到那多加的两张，密密麻麻的小字居然都是神学版面的加刊！
　　
　　在穆迪埃倒吸一口冷气的同时，餐馆内的其他教士和修士都接二连三地爆发出了惊呼与汤匙落地的声音。
　　
　　因为这几页与其说是神学内容的介绍，不如说是各方教士、神学家和拜圣父会修士们的辩论现场，而且内容相当地激烈。
　　
　　先前在《论梅森教区》的那篇文章中，关于人是否自愿为奴的话题，就已经是相当敏感了。
　　
　　第二期，立刻就有匿名神学家向真理报投稿了《驳斥双轮怪人》的文章并见报。
　　
　　主要内容就是教会的老一套补丁，简单来讲就是人能够自由地放弃自由，因为自由本质上是一种选择权，而选择权的存在意味着人有权选择不行使自由，甚至选择放弃自由。
　　
　　因此，人自愿为奴是自由的充分体现。
　　
　　本来穆迪埃以为这只是圣道派一次偏激的试探，从《驳斥双轮怪人》后，应该就到此为止了。
　　
　　
　　
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