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5 文字起源

5 文字起源 (第1/2页)
  
  天幕上出现了一个新的龟甲,其上文字为,“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。”
  
  【妇好,姓好(zǐ),“妇”为亲属称谓,先秦女性姓写在最后,中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅,中国历史上第一位真正的传奇女子,伟大的王后。】
  
  【妇好是商王武丁的妻子,现代出土的大量甲骨卜辞表明,妇好多次受命征战沙场,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。】
  
  【她东征西讨,平鬼方、定土方,打败了二十多个方国。“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。”此一战乃甲骨文中记载的出兵最多的一次战争,妇好正是此战的最高统领。】
  
  武丁率领群臣出城迎接远征归来的妇好,两人一见面便将所有臣民士兵丢下,骑着马,相偕而去。
  
  正在这时,他们看到了天幕。
  
  朝代歌如同天书,他们自然看不明白,直到看到甲骨,才明白了天幕的意思。
  
  武丁:“好,天幕在讲你的事。”
  
  妇好静静地看着天幕,这比任何祭祀都更能让人信服。
  
  【在“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)的商代,商人迷信鬼神,崇尚天命,非常盛行祭祀占卜,几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神,祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司,要有广博的学识、崇高的地位。妇好经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官,是武丁统治集团的重要成员。】
  
  稷下学宫祭酒荀子正与诸生同观天幕,当即吩咐学生去寻找前朝典籍。
  
  秦始皇:“诸卿可曾听闻妇好之事?”
  
  众臣你看看我,我看看你,最后无奈摇头,“闻所未闻。”
  
  李斯道,“陛下,“知之非艰,行之惟艰”的傅说便是武丁朝之人,却未曾听闻妇好之事。”
  
  李斯提到的傅说有个更加有名的典故,“傅说举于版筑之间”①。
  
  傅说,殷商时期卓越的政治家、军事家,辅佐武丁安邦治国,造就了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世,被尊称为“圣人”。
  
  【然而妇好的传奇终止于三十多岁——她去世了,根据已出土的甲骨文推测,她或许死于难产,或许死于旧伤复发。在当时那个年代,妇好的寿命并不算短,但相比起她那在位58年的丈夫,就实在是太短暂了。她去世后武丁悲痛不已,追谥曰“辛”,商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。】
  
  武丁立刻扭头看向自己的妻子,“好!”
  
  妇好:“王,我很喜欢“辛”这个封号。”
  
  武丁:“吾的疆域比任何一个先王的领地都大,剩下的那些蛮夷不值一提。日后,你可在王都修养,不要亲自上阵了。”
  
  妇好微微一笑:“谨遵王命。”
  
  妇好不只是大将军,还是商朝诸侯,是大祭司,留在王都也能尽情挥洒其才能!
  
  【武丁还把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王,为妇好举行盛大的冥婚,将妇好幽魂托付给六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。大概他认为,这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子,或者,他也认为,妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。】
  
  祖乙、太甲、成汤:……
  
  好吧,既有如此功绩,祖宗定会庇佑。
  
  【武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍,史称“武丁中兴”,论及其中贡献,妇好功不可没!】
  
  【生长在新时代的我们更应该看到的是妇好的独立精神,她虽为王后却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财产,有自己独立的军队,这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。】
  
  商代之人不解,有能力便要有与能力相匹配的地位,这不是理所应当的吗。
  
  后世不知有多少心有丘壑的女子心中震荡,比起《烈女传》,妇好才是她们应该学习的榜样。
  
  这可是文人最推崇的“三代之治”。
  
  所谓“三代之治”是西汉儒家提出的理想社会,典范朝代,即“夏、商、周”三代。“夏禹、商汤、周文王”被称为三王,道德高尚,是后世帝王的楷模。
  
  当然,这些都是古人想象中的乌托邦,夏商并没有足够的信史留下,三代真正的影响是开创了中国最早的国家政治文明。
  
  夏朝开创了家天下的政治模式,商代君王称帝,扩大了君权,周代确立了宗法制和嫡长子继承制,这才是“三代”对后世真正的意义。
  
  
  
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