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47 婚嫁逻辑bug

47 婚嫁逻辑bug (第1/2页)
  
  因为谢双瑶立下规矩的缘故,她新拿下的领地都会出现几年的婚嫁空期,毕竟如今随着世道越来越『乱』,正常婚嫁的年纪也是越来越小,可能数年前,女子普遍是七八岁出嫁,二出的老姑娘也不罕,但如今世风中,五岁成亲已不算是罕了。么从买活军入驻开始,往后八年,符合条件能够结婚的女娘都会相当稀少,毕竟现在女人很少,几乎没有找不到婆家的,五岁以上的已经成亲了,么只能等到八年后这一批五岁的姑娘长到法定婚龄再说。而期间最多只是有些寡『妇』进入婚恋市场——但很多寡『妇』哪怕已经死过一任丈夫了,也还没到买活军的法定婚龄呢,照得等满二三岁再说。
  
  这条政策不是没有漏洞,因为户籍并不健全的关系,很多人其实是可以谎报年龄的,甚至还有一些人对己的年龄都并不清楚。但体来说,执行得还算可以,主要是因为人们在买活军的统治下,对己的寿命抱有比较高的期望,并不认为活到三岁算是长寿了,既然预期中死亡的年岁被往后推了许久,么生育也不再成为一件很着急的事。而且,随着他们掌握知识的增多,谢双瑶也观察到,属于人类本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。
  
  饮食男女,人之欲存焉,这句话实在是很有道的。人活在世上,第一个要求是要吃饱,而饱暖之后,随着人的本能促使,到了一定的年岁会有繁殖的欲望,身体对□□的奖赏则是别的快感,这快感是很难通过别的途径获取到的。如果没有文明的发展,人其实也是野兽的一,被养育长之后,彼此互相竞争,在恶劣的然环境下,约也是繁衍一两个后代,生命力耗尽,差不多也可以去死了,基因是这完成己的迭代,这生活和野兽没有太多的不。但在数千年以来,人类逐渐发展出了文明、社会,她认为对『性』的羞耻感是文明进展的一标志,由于食欲是生命延续的必要欲望,而『性』欲不是,人们便通过限制『性』欲来重新分配己的精力,从而完成对文明的归化。
  
  论未免太枯燥,从结果来观察,结论是很简单的,也是说,受教育程度越高,对结婚生子的需求也越低。完全没受过教育的男丁,三四岁有了繁殖的冲动,如果在这年纪初级班毕业,可以从事一些简单劳动的话,他们想的是一些更高级的事,比如学习、赚钱等等,繁殖欲被延迟满足,因为虽然『性』快感是很难被取替的,但还有很多别的快感可以冲淡人体对『性』快感的渴望。比如食欲的满足,还有好奇的满足、虚荣的满足,甚至是娱乐欲的满足等等。
  
  买活军的新一代也体现出鲜明的征,越是优秀的买活军结婚的欲望越低,他们在常生活中可以满足的欲望实在是很多,他们有好奇,想要知道这世界是怎么运转的,花为什么会开,草为什么会长,学习满足了这些欲望,他们也有事业,出『色』地完成本职工作消耗了量时间和精力,也带来深沉的满足感,他们也有和几年前比起来丰富的娱乐活动,因为许多娱乐活动都是有门槛的,买活军到来之后,他们从体力和智力上都可以满足许多游戏的前置要求,比如说球类游戏、棋牌类游戏等等。虽然买活军严禁赌博,但哪怕什么彩都没有,这些游戏本身也足够让人着『迷』。
  
  越是出『色』的买活军,他的生活越是丰富,对『性』和繁殖的需求也越低。谢哥是个很好的例子,他过年要满二五岁了,这在从前几乎是快要步入中年的标志,但谢哥身形壮硕,起来至少可以活到六七岁,而且受过很好的教育,对传宗接代的观念并不怎么认,他私下和妹妹分享过己的观点:如果有一天他遇到什么意外英年早逝,最的失落也是集中在己的死亡上,并未感到能留个孩子是什么安慰。
  
  他平时忙于工作,空闲时间也急于学习谢双瑶手里仿佛没有尽的各教材,己并不急于结婚,着急的是他的父母。谢老爹和谢娘虽然对女儿言听计从,但在结婚年限这件事上,是抱着一无奈配合的态度,谢哥刚满二五,他们很急于为他物『色』一个好妻子,并且恨不得立刻变出一个孙子来。
  
  “庄素本来是个好的,但她还太小,今年九岁……”谢娘一边说一边观察着谢双瑶的表情,似乎是在试探她会不会为了哥而破例,这答案当然是否,她又转口说,“而且她现在都在云县,夫妻长期分隔两地倒不是长久之道,要她辞去工作,在家洗手作羹汤也未免可惜。”
  
  谢哥作为谢家第一个满了结婚年龄的男丁,他当然是整个买活军地盘里最炙手可热的单身汉,而且因为谢双瑶严禁纳妾,谢哥也只会娶这么一房亲了,谢老爹、谢娘和谢家的三亲六戚对这门亲事都非常关切,谢双瑶当然也不许三代内血亲通婚,这让谢娘的娘家很失落,不过这失落没有转化成怨怼,因为谢双瑶对表亲也挺重用的,她舅舅一家人又发现,其实女儿直接为谢双瑶工作也挺好的,并不会亏太多。于是他们又转换了策略,试图把舅妈的远亲说给谢哥,而彬山系也有许多被重用的人家,都很想把己的关系户介绍给谢哥。
  
  这并不是说彬山以外的人没有和谢家结亲的兴趣了,比如于县令、金县尉、徐地主这些人家,又或者是宋老爷这外地豪商,都想通过联姻来进一步拉近彼此的关系,只是有严令在前,他们手里能拿出最好的‘货『色』’也不过是望门寡的小寡『妇』罢了,最多能保证贞洁,但从名节上来讲,然是不如买活军内部这些黄花闺女——到了于县令金县尉宋老爷这个层次,贞『操』名节便开始加入婚姻议价系统了。谢家作为彬山之主,他们也很然地认定谢家进入了他们这个阶层,或者还在他们之上,也会跟着一起在乎这些东西。
  
  旧观念的改变不是一朝一夕,谢双瑶已经穿越一年了,但一切工作都还只能说是刚刚开始,比如谢老爹和谢娘,现在和她谈论谢哥亲事的口吻,也说明他们根本不认为谢哥有权利决定己的婚姻。亲事依然是‘父母之命媒妁之言’,由家长基于多重利益关系综合考量,最多是因为谢双瑶在家里的地位,他们把这权力让渡了一部分给谢双瑶而已。
  
  谢娘选择儿媳人选的标准也依然是带有旧时代的痕迹,她的首选是庄素,因为她是受到重用的买活军女娘中外形条件相对最好的,符合谢娘从前对家小姐的想象——相对瘦削,着比较文弱,不像是朱玉玉、马脸小吴这,相貌平庸不说,身形壮实,行动起来霸气得很,和事吵架、训斥下属时好像择人而噬的母老虎。
  
  谢娘工作的时候喜欢这的女下属,但给儿子找媳『妇』时却本能地回避了这些选项。毕竟谢家如今发达了,只有农户才喜欢好生养、壮实的女娘,发达了的人家然要有户的子。而在她的想象中,媳『妇』进了门当然也不再出去工作了——或者折衷一下,还是许她出去工作,但然不能是很忙碌
  
  的工作,要方便她把更多的精力花在家庭里,代替忙碌的谢哥履行孝敬长辈的职责。谢双瑶否了庄素之后,她提的名字多数都时满足三个条件:长得相对好、和娘家沾亲带故、工作在彬山且并没有太受重用。
  
  
  
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