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0037【受教了】

0037【受教了】 (第2/2页)
  
  朱国祥都不用仔细观察,现场这么大反应,肯定是儿子又在装逼了。
  
  向知县沉吟道:“格,至也……确属妙解,发人深省。”
  
  在北宋末年,对“格”字的主流解释是“正”。有耻且格,就是纠正老百姓的思想道德观念,朝着善的方向引导。
  
  而朱熹对此的解释,是让老百姓有是非心,自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话,给提升了一个境界。
  
  老白员外一直没说话,他的《论语》水平,只比郑泓好一丢丢,而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应,哪里还搞不明白,当即赞道:“小郎君好学问!”
  
  向知县还是有些不服气,一个没有名师教导的少年,居然可以说出如此妙论?
  
  向弼仔细想想,再次发问:“子曰:未之思也,夫何远之有?”
  
  朱铭很快答道:“圣人未尝言易以骄人之志,亦未尝言难以阻人之进。”
  
  向弼猛地拍手:“你是洛学弟子!”
  
  洛学,就是程颢、程颐的学派。
  
  朱铭说道:“久仰二程先生大名,可惜无缘一见。”
  
  李含章突然说:“向知县,‘君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠’此句,朱大郎解为‘公私’二字。俺也去洛阳求学过,洛学可没有这般解法。”
  
  “公私,公私……”向弼仔细思考,忽地大笑起来,“哈哈哈,孺子可教也,可愿拜在俺门下读书?”
  
  什么鬼?
  
  整桌人全都听傻了,见过无耻的,就没见过这么无耻的。
  
  人家朱大郎才学过人,每解《论语》,都能独树一帜、发人深省,你莫名其妙要收别人做学生。你教得了什么东西吗?纯粹就是想占人便宜!
  
  但知县主动收徒,朱铭还真不知道怎么拒绝。
  
  眼见朱铭为难,李含章出声道:“俺观朱大郎天资聪颖,正要引荐给俺爹!”
  
  向弼闻言,尴尬一笑,他怎敢跟州判抢徒弟?
  
  郑泓这胖子出来打圆场:“俺早就知道了,朱大郎学问好得很。他不但学问好,故事也讲得好,每次听完他讲故事,都勾得俺晚上睡不着觉。”
  
  白家的私塾先生梁学究,就坐在主桌的隔壁。
  
  这位老先生,平时眼花耳聋,学生打闹都不闻不问。此刻却忽然站起来,颤颤巍巍走近:“孟子曰:‘贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭’。此句,小郎君可有新解?”
  
  “新不新,我不知道,我也没拜过师,”朱铭说道,“我觉得可以引《礼记》之言解释,大学之道,在自昭明德,而施于天下国家,其有不顺者寡矣。”
  
  主桌这边,再次一片死寂。
  
  便是向知县都不淡定了,坐那儿傻乎乎的看着朱铭。
  
  《大学》在北宋末年,还没有单独成书,只是《礼记》的一部分,但已经受到很多大儒的推崇。
  
  在座之人,仿佛遇到鬼了,他们做梦都想不到,这句《孟子》能引用《礼记》第四十二篇来解释。
  
  如果科举时考这句,以朱铭给出的答案,只要文章不写得太烂,肯定能把阅卷官都给震住!
  
  梁学究张张嘴,欲言又止,仔细想了想,拱手道:“受教了!”
  
  老白员外忍不住想翻白眼,心里已经开始骂娘:俺给你工资,让你在俺家教书,合着你平时装聋作哑,你他娘的能够听见啊。
  
  向知县就算再无耻,好歹也是进士出身,他这次是真服了,感慨道:“小郎君真乃百年不遇之经学奇才,未拜名师也能有这般学问!”
  
  不服不行。
  
  如果说,之前那些答案,还可能是少年人思维活跃。那最后用《礼记》来阐述《孟子》,就绝对不是侥幸,而是朱铭把《礼记》、《孟子》给读透了。
  
  更何况,朱铭说自己本经为《易》,那么《礼记》只是选修课程。
  
  选修课程都能读透,主修课程还了得?
  
  朱国祥一直在察言观色,此刻感觉有些不妙,儿子装逼好像装过头了。
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