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第一百一十八章:怨望

第一百一十八章:怨望 (第1/2页)
  
  此刻这人正坐在望周峰首座,留守大砦的度满此刻却执弟子之礼陪坐其下,二人彷若师友在闲聊。
  
  “谦益,未想在这里遇见你呀。”
  
  说话这人,穿着浆洗得发白的单衣,穿着草鞋,年约半百,一方巾帕包着银丝,干净矍铄。但此人头发不长,看像是受过髡刑似的。
  
  听到这人称自己的字,度满有点恍忽,还又恭敬对坐上长者道:
  
  “蔡师,也是好久未见。光和元年,知蔡师遭人陷害,流落朔方,满还曾为蔡师任担心,现在能在这见您,还是这么爱笑,满也就放心了。”
  
  原来度满尊称的此人正是名满天下的蔡邕蔡伯皆,他与度满的老师是好友,曾经拜访过东平陵的伏氏精舍。他又好为人师,见这叫度满的学生好学,也时常指点他经义,是以也算有半师之谊。
  
  两人寒暄结束,度满就好奇问蔡邕怎么来了这里。
  
  蔡邕闻言,笑脸中带了点苦涩,复又展颜笑道:
  
  “光和元年,我被流放朔方,虽然听着苦寒,但也没吃什么苦头。我十月才带着一家子到了朔方,但来年四月朝廷就大赦了,之后我就要带着家人回乡。但可惜命途多舛,刚至五原,就得罪了中常侍王甫的弟弟五原太守王智。
  
  其实也是怪我,人家是来给我饯行的,还给我在宴会上起舞,还邀我一起。但我那会喝多了,就迟钝,等反应过来,人就已经拂袖而去了,我就知道把人家得罪狠了。
  
  后来我这边刚带着家人到陈留老家,朝廷里的朋友就书信我说,那王智果然密奏我蒙谗去国,怨望愤恨,已生畔心。朋友就让我去南方避祸。
  
  没办法,我只能又带着家人背井离乡,一路辗转,亡命江湖,往来于至吴郡、会稽之间。这段时候又来到泰山,受胡母家资助,就定居在了奉高。
  
  而这次我来,也实不相瞒,是受胡母家所请,入山和石将军谈判的。本还惴惴,这入山一看,才知道,这石将军还是故人啊!”
  
  度满一听就知道这蔡邕将自己误会为石将军了,赶忙解释:
  
  “蔡师,你误会了,我不是石将军,石将军另有其人。”
  
  蔡邕了然,既然说到这了,他也对度满的经历充满好奇,这度满不是求学在伏氏精舍吗?按道理这会应该在济南做个郡吏了,怎么就在这泰山落草了呢?
  
  当蔡邕问了心中疑虑,度满面无表情地叙说着他的故事,从不入门墙到被征入役,最后被迫落草。
  
  这下子蔡邕尴尬了,心中既埋怨老友如何糟践良才美玉,又有一种卿本佳人,奈何做贼的惋惜。
  
  但他一想到老友的秉性志趣,心中也不奇怪伏氏的做法。
  
  他至今犹记得老友曾经悠悠地和他说:
  
  “这字不能随意教。这经也不能随意授,这度牒更不能随意给。因为这天下的名器有数,这名器又多属跟脚深厚之人。那些浅薄的,求学而未能有禄位,必生愤满怨望,成天下祸乱之源。”
  
  总之老友的意思就是一句话:认字的人多了,这天下就乱了。
  
  蔡邕知道他们青州学风一直如此,最是讲究君君臣臣、父父子子的有序。你一日是子,终生是子。父有错,也是做子的没孝顺好。引发到经学界,他们青州的学子就讲规矩和纲常。你什么身份,就做什么学问,不要僭越。
  
  但他蔡邕不是一路的人,说实话这也是他自觉兖州青翠多于青州的原因,因为兖州学风秉持有教无类。像他为何要冒着得罪经学世家的风险,在太学门外刊印《五经》呢?就是觉得,学问不能囿于一小撮人,所有人都应该有机会聆听经典,学往圣之绝学。
  
  不过蔡邕自然也被老友讥讽,说他真的是纯儒,纯到不知这圣人之学到底对天下意味如何?
  
  老友说唯名与器,不可授予人。我儒学自前汉始就为官学。那何谓官学?其实就是为官之学。
  
  这天下的官位是有限的,而每年负囊读书的学生千千万,这些人忍受读书之苦,是为了要做官的。
  
  但这些官位又被那些豪势子弟内定了,那大多数学生读出来后,却发现压根没有官做,他们会怎么办?愤满之下,成了幸乱之辈。
  
  所以减少祸乱的源头,就是让天下人少读书,他的伏氏精舍就是如此,每年只会招收本就有官做的豪势子弟。
  
  这就是老友的治乱之策,让做官的去做官,让种地的就种地,让做奴婢的就做奴婢。人人都不安分,想出人头地,那天下就乱。而让每个人各司其职,这天下自然就安稳了。
  
  蔡邕默然,知道老友说的有道理,但他依旧有自己的坚持,坚信学问不是来做官的,是让人明道理的。但他也知道与老友道不同,言说再多,也毫无意义。
  
  
  
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