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26. 人,戴于天,履于地[下]

26. 人,戴于天,履于地[下] (第1/2页)
  
  在此一会儿工夫,乌云已如潮涌卷到,转眼阳乌匿影,四方八面云雾疾如奔马,齐往法玺中聚拢。
  
  接着上空电光闪闪,雷声大作,大霹雳疾一阵,迟一阵,轰隆轰隆之声,合着杳杳[yǎoyǎo]回音,入耳惊心。
  
  面对陨石,周南山大棋士莒庆此刻空悬位置,与魏清刚好五里之距,离莱驹也五里之遥。
  
  三人皆山颠人士,此般对飞天陨石天下安危之兆,毫厘之差就可别生死,祸福之机一失,以后种种遂不可设想。
  
  匪独天时,亦由人事,莒庆一颗颗棋子祭出,间二间三,局定飞边行乃迫,黑子处巧若拙,白子处明若晦,飞愈挺而首畅,且避连扳。
  
  此棋局,旷处接敌近坚垒,名“凤池”,共弈三百零四手,黑胜。此阵局一出,可不是什么雕虫小技。万物之数,从一而起,莒庆专精求生,弈棋布势棋子攻彼顾我,不差毫厘。自始至终,求着着在先。
  
  大雷轰响不止,忽然几束红光疾如星飞,照得天域通明,比电光还要明亮。连着南叙,五人飞击坠地。只震得山石乱飞,暴风四起。
  
  启明大陆之上已被乱石布击,猛烈无比狂风挟着移山倾海之势而来,吹得林木在暗影中起伏如潮,荡摇不止。不时发出极凄厉尖啸,与轰轰发发之声相应,震得人耳鸣心悸。随风而来沙土打在颜面,与锐石一般。时时相闻树折木断,山石崩陷,远近相及。
  
  当艾刀再次坠地,很久未起身直立。斯人终止善于此?
  
  不要以为死亡就是荡灭,死亡为人类增益同情与仁爱。所谓“死生亦大矣”,因为生固然是一种肇创之力,死又何尝不在肇造着呢?一个英雄仆倒下,万人悲痛,而悲痛,可以化为宏力。
  
  人世间生灭故事,起落情感,与大自然荣枯原本相通。周庙场圃死寂无声中不知何人呼号:“兴!”接着众多人一齐,兴!兴!兴!
  
  无限接近死亡,更能觉悟生存真谛。孳生诀为艾刀带来生机,天灾厄难让艾刀开悟泯灭章。用拳支持疲倦残身直立,将一方场圃青石收藏怀中,折叠记忆,是为了在薄淡时候,可以有过往重温。君见今年树上花,不是去年枝上朵。以为花落还会再开。竟不知,花开千百次,却再不是从前那朵儿。
  
  扬尘、碎石、瓦砾、春繁秋萎残枝叶,如寒冬白雪多姿,艾刀质朴不涉人事,非成熟、性天真。事故达练不是为了驱向复杂,而是为了抵达天真。
  
  世为迁流,质性天真之人,不表示未有见过众生黑暗,恰恰因为见到过,才知晓天真的善。
  
  垂首啐出一口带血唾涎,艾刀操风而上。修士无双,逆行麻衣。
  
  河以逶蛇,故能远,山以陵迟,故能高,道以优游,故能化。陨石势大力沉,蕴技方术施展,凭的就是以力抗力。
  
  对面以化做火球的陨石,艾刀夫彻于一事,察于一动,审于一技闭目不顾,只想此石乃收割岛上那一处崇高石壁,只为开山破石。
  
  我不害人,人不我害;人之害我,由我害人。艾刀摄力操控陨石剥离碎石,以石琢石,以石磨石。
  
  莱驹手中九朋剑已成齑粉,世上人事无穷,我辈光阴有限。剑士人人心诚,为何当不得剑来二字。
  
  临空飞起,莱驹大呼一声,“剑来!”(注1)
  
  一言剑来!大剑师莱驹,征天下剑。
  
  大陆山河中,无数飞剑貌揭揭、以巍巍激射入天,饮血的刃逆行坠石中,如群鹤鸣于九皋,声闻于天。
  
  至下而上御陨石,犹如让风足止步、覆水归流,甚一个难字得以书全。
  
  周南山莒庆棋力天下第一,阵局一术不差棋力,当然不会只在观望剑修莱驹征剑风采。
  
  善战者,以奇胜,以正合,相生如环之无端,各处天隅,其实皆有莒庆佐助祭出一柄柄飞剑,规天为图,矩地取法,视五星之文,分晷景之度,精准勘验天时运转。
  
  一人守,围地三尺,五人守地三万六千尺,得步六千,抵御天渐垂地的贲星大势。
  
  修士阵局一术源自兵令。太古时期,人食禽兽血肉,衣兽禽毛皮。后世人民蕃庶,禽兽寡少,衣不丰食不足,于是神农氏教其播植,导其纺绩,以代禽兽。
  
  自此以后各类禽兽充盈山泽,祸害禾稼,人民苦之。神农氏以教兵令,以善弧矢者为中骑,其步卒矛幡守外围。
  
  此剑阵名“万全”,以一阵之中分而为八阵,以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘为四奇,天、地、风、云为四正。
  
  
  
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