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第81章 青登:这么快就有装逼的机会了【5400】

第81章 青登:这么快就有装逼的机会了【5400】 (第1/2页)
  
  京都,鸭川东岸,祇园——
  
  夜纱虽未降下,但放眼望去,入目处已是一片灯红酒绿。
  
  “咿呀~~嘿呀~~”
  
  轻快悠扬的《祇园小调》,飘飘悠悠地萦绕在耳畔。
  
  茶肆里传出喧嚷的打闹声、接连不断的欢笑声。
  
  仕屋内外,充满了诱人的饭香、沁人的酒香。
  
  自置屋走出的无数艺舞伎,踩着小碎步,扭着在和服的包裹下显得尤为圆润的水蜜桃,化为街道上的靓丽风光。
  
  一个个老少爷们像木头一样呆站在路边,痴痴地望着她们,望着这些花枝招展、风姿妖娆的娇媚美人。
  
  青登也好,佐那子也罢,都被这副江户绝无的稀奇光景所深深吸引。
  
  他们的视线不住地四下扫动,好奇地观望、打量视界内的一切人、事、物。
  
  古牧吾郎侧过身子,伸开臂膀,摆出“请”的手势。
  
  “欢迎来到京都最大的花街:祇园!”
  
  慢慢地回过神来的青登,暗暗咋舌:
  
  “这就是大名鼎鼎的祇园吗……真是百闻不如一见啊。”
  
  严格意义上来讲,中国和日本的花街,并不是同一回事儿。
  
  中国的花街专指寻花问柳的红灯区。
  
  至于日本的花街则专指艺妓区。
  
  日本的游廓才是符合中国定义的花街的场地。
  
  依照日本的传统说法,游廓是游廓,花街是花街,二者并不相同。
  
  游廓就是所谓的妓院,典型代表就是江户的吉原、京都的岛原、大坂的新町。在里头提供特殊服务的女性工作人员被统称为游女。
  
  花街是正经的社交场所,由茶肆、仕出屋、置屋三大行业组成,
  
  茶肆提供场所。
  
  仕出屋是外送菜肴的饭馆,准备酒肴。
  
  置屋作为艺舞伎事务所,派遣艺舞伎。
  
  3个行业分工明确,联系紧密。
  
  艺舞伎是从事表演艺术的女性工作者,主要工作是在宴席上演奏乐器、演唱歌曲、表演舞蹈等为客人助兴,陪侍客人饮酒。
  
  见习阶段的艺妓称为“舞伎”,艺妓、舞伎统称为“艺舞伎”。
  
  茶肆和置屋的女老板都被称作“妈妈桑”。
  
  艺舞伎在置屋妈妈桑的管教下学习技艺,又在茶肆妈妈桑的安排下表演歌舞。
  
  游廓的游女和花街的艺舞伎是完全不同的两种职业。
  
  二者的区别……一言以蔽之,前者是卖身的,后者是卖艺的。
  
  艺舞伎滥觞于歌舞伎。
  
  在江户时代初期,歌舞伎不只会登台表演,还会兼职卖身。
  
  直至后来的不断发展,歌舞伎身上的“情色”属性才被逐渐分离,艺舞伎正是在分离的过程中独立出来的崭新职业。
  
  最开始时的歌舞伎演员有男有女,民间除了有妓女提供的游女歌舞伎之外,还有男孩表演的若众歌舞伎,此类演员年轻貌美,既卖艺也提供男色服务。
  
  这些妓女与少年,经常成为武士们争风吃醋的导火线,甚至是动刀动枪。
  
  所以在1629年,江户幕府以败坏风俗为由,下令禁止女歌舞伎,接着又于1648年,取缔若众歌舞伎。
  
  从此往后,为了躲避法规,歌舞伎改以成年男性来演出。
  
  于是乎,“歌舞伎演员只能由成年男性来担任”的这项规矩,就这么延续了下来,直至今日。
  
  在女歌舞伎被取缔后,原本靠这一行吃饭的女艺人,不得不另谋出路,成为流浪艺人。
  
  其中卖艺不卖身、只提供歌舞表演的人,最后成为了艺舞伎的先驱。
  
  在江户时代以前,由于许多游女和艺妓都是非法经营,因此也不用缴税。
  
  德川开幕、天下太平后,幕府为了增加财政收入,便开始列册管理艺舞伎和游女,向她们征税。
  
  到了18世纪中叶,艺舞伎正式成为一种合法职业,可以公开经营。在缴税时,得在职业栏上写上艺舞伎,并按照法律规定的数额缴税。
  
  正是从这个时候起,游女与艺舞伎正式区分开来,艺舞伎只卖艺不卖身的江湖行规,也在这时被广泛的接受。
  
  起初,艺舞伎被归类为下层艺人,地位比游女还低。
  
  理论上来讲,艺舞伎是不能卖身的——当然,这仅仅只是理论上如此罢了。
  
  艺舞伎和客人发生感情了,在工作之余一不小心做出了些许较为亲密的互动,你也管不着,对吧?
  
  虽然艺舞伎被禁止卖淫,但其中的不少人会偷偷接活,赚些外快。
  
  因此,艺舞伎大抵呈现出“神犬二象性”。
  
  当你是个丑逼或穷鬼时,坐在你面前的艺舞伎便是只可远观不可亵玩、绝不容你轻薄的女神。
  
  当你是个帅哥或财主时,坐在你面前的艺舞伎就会变为敢爱敢恨、为了爱情可以不顾一切的女犬,任君骑乘。
  
  当然,艺舞伎卖身终究是不被允许的。
  
  如果官方收到检举就会接手调查,情况严重的话艺舞伎会被吊销营业执照。
  
  早期的艺舞伎因为地位低下,所以被禁止佩戴繁复的发式,或是穿着华丽的和服。
  
  但是,当时间流逝、经济发展、以商人为代表的市民阶级兴起后,艺舞伎与游女的地位对比开始发生变化。
  
  市民阶级虽有闲钱但社会地位低,无法与花魁等高级游女打交道。
  
  因此,颜值高又便宜的艺伎,无缝填补了市民阶级的娱乐需求。
  
  除了“物美价廉”之外,有别于讲着拗口的“廓词”,演奏着过时曲调的游女,常与市民阶级打交道的艺舞伎很接地气,交谈时不拘礼节,演唱的是时下最流行的歌曲,这使得艺妓非常受欢迎,地位不断上升。
  
  【注·廓词:游女常用的说话方式,特征是腔调很夹,并且会在句尾加多一句“阿林斯”的词缀】
  
  比起人身自由受限、没法自由离开游廓的游女,行动不受限制的艺舞伎更能满足客人的多样化需求。
  
  有钱人常会聘请艺舞伎来自家宅邸里表演才艺,或是聘为“租借女友”,结伴出游。
  
  除此之外,艺舞伎的“爱情自由”亦是游女难以比拟的巨大优势。
  
  因为游女是靠身体赚钱的,所以游女就跟现代的偶像一样,是严禁谈恋爱的。
  
  若是爱上了哪个谁,假使不影响生意便罢,可若是没法好好接客了,亦或者是干出了私奔这样的事儿来,那最好祈祷自己不会被抓回来。
  
  艺舞伎则不是这样。
  
  因为是靠手艺来讨生活,所以她们可以大胆地自由恋爱。
  
  是与才子佳人相结合,还是跟大腹便便的豪商贵人在一起,都随艺舞伎的高兴。
  
  市井间总会传出“英俊潇洒的武士与美艳无双的艺舞伎结为良缘”的优秀佳话。
  
  京都乃艺舞伎的起源之地。
  
  经过岁月的沉淀,祇园内外透出难以言喻的风华。
  
  年份久远的砖石路。
  
  古色古香的连排建筑。
  
  绮靡浮华的空气。
  
  当然,最吸引人眼球的,自然还是在祇园街头穿梭如织的艺舞伎们。
  
  头戴花髻,身穿振袖和服,腰缠垂带,腰脚踏厚底木屐——此乃艺舞伎的标准打扮。
  
  【注·振袖和服:即长袖和服,未婚女子的和服样式,以袖长几及脚背,颜色鲜艳,花纹华丽为主要特征】
  
  艺舞伎的发饰非常华丽,尤其是头上的花簪,每月都有特定的样式。1月是松竹梅,2月是梅花,3月是油菜花,4月是樱花,5月是鸢尾花,6月是紫阳花,7月是祇园团扇,8月是牵牛花,9月是桔梗花,10月是菊花,11月是红叶,12月是剧院看板样式。
  
  现在是2月,所以放眼望去,街上的所有艺舞伎的头上都戴着梅花样式的精致花簪,拼组成别样的梅花林。
  
  艺舞伎伎的发型也很特别。
  
  较年轻的艺舞伎一般梳“桃割”发髻,将顶部头发收紧,两鬓盘绕成髻,从正面看,发型呈桃子状。较年长的艺舞伎则梳“赤鹿子”发髻,与桃割圆圆的发髻不同,赤鹿子的发髻从后面看,呈五边形。
  
  除了发型、发簪以外,艺舞伎的鞋子、腰带,都与寻常女孩不尽相同。
  
  她们脚下的厚底木屐的鞋底厚达15厘米,不同阶级艺舞伎的木屐鞋带颜色会有不同,梳桃割发髻的年轻歌舞伎的鞋带为红色,而梳赤鹿子发髻的较年长艺舞伎的鞋带为浅红色。
  
  至于她们所用的腰带,被称为“垂带”。垂带的长度是一般和服腰带(3-5米)的1.5倍,有的垂带甚至长达7米。垂带上的花纹十分富丽华贵,艺舞伎步伐曼妙,身后垂带款摆,甚是诱人。
  
  
  
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