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第两千七百五十四章 尤克·伍德教授

第两千七百五十四章 尤克·伍德教授 (第2/2页)
  
  我这本是从旧书店买来了的,也算是现在仅剩的几本了。”
  
  通常兜售古物的人们都会给自己的商品包装以故事,夏德也不知道这位老教授的故事是否是真的。不过看这本书的起拍价,也只有1克朗,这属于本次拍卖会最低起拍价的商品之一:
  
  “所以溪木镇和世界树的传说到底有什么关系呢?或者,我要买下来这本书才能知道?”
  
  “这没什么不能说的,那位著书的无名民俗学者认为,本地古老的针对森林的信仰,并不是源自于伐木工们要靠森林吃饭,而是本地原本就存在着对于传说中的世界树的崇拜。”
  
  伍德先生摸着自己下巴上的白胡子,这种白色的长胡子很容易让人显得很博学:
  
  “按照他的说法,自然教会属于外来者,他们虽然统合了本地人对于树木的崇拜,并将这部分信仰吸纳进了自然教会的自然崇拜体系中,但实际上是将对世界树的信仰,扩展到对森林及自然本身。
  
  他在书里面说他对林地进行了调查,并在这里发现了很多有趣的证据。他甚至声称自己发现了一座完整的对世界树崇拜相关的神殿,并详细的描绘了建筑细节。
  
  只是很可惜,这本书成书时间太早,再加上人类的活动大大改变了溪木镇周边的地形,所以现在也无法根据那位作者的描述去寻找他所见的神殿。”
  
  “书里面有对神殿的详细描述?”
  
  夏德听到的关键是这个,在伍德教授再次点头后,他相当惊喜的又看向那本书。丹妮斯特小姐看得出来,夏德是打定主意要买下它了。
  
  《溪木镇与世界树》的价格很低,因此在拍卖会中也属于第一批暖场用的拍品,在半小时后拍卖会开始后的第一轮就会被拍出。
  
  因此夏德记下了时间和位置,随后又与那位伍德教授闲聊了几句。
  
  所谓“维斯塔市大学”,其实在二十多年前也被称为“卡森里克林业学院”,它是近些年来才被升格为大学的。
  
  只不过与同在本市但整个旧大陆都很有名的“溪木镇音乐学院”相比,维斯塔市大学名声不显,或者说因为隔壁的王都就有着众多学校,所以维斯塔市大学大概出了本市就没有太多人知道了。
  
  维斯塔市大学继承自林业学院时期的构建,如今依然以林木业研究为主,像是文学、历史学、民俗学之类的专业处于相当边缘的位置。
  
  也因此,伍德教授的研究仅限于维斯塔市本地,也就是溪木镇时代开始流传的本地的逸闻和传说。
  
  而既然谈起了这个话题,夏德便主动询问道:
  
  “那么教授,您知道这座庄园曾经的那场火灾吗?”
  
  这似乎并不属于“民俗”的范畴,但尤克·伍德教授依然点头:
  
  “当然,霍伊庄园三百年前的那场大火,是本市历史中的重要节点。溪木镇时代,以市长、主教、伐木工协会会长和治安官这四个职务,构成了镇子的权力核心。
  
  当时霍伊家族,几乎垄断了伐木工协会的所有上层职务。他们能够影响镇子的经济命脉,因此几乎可以算是控制了大半座小镇。如果不是那场大火,霍伊家族很可能就此真的直接控制了那个时代的溪木镇,溪木镇的历史大概会因此而改写。”
  
  夏德倒是没听过这种说法,霍伊庄园周围的邻居们显然不了解这种事情:
  
  “所以,您认为这是他们在镇子里挡了太多人的路,所以才被人放火烧死的?”
  
  教授立刻摇头:
  
  “我可没这样说,但如果一棵树能够被引燃,那么这棵树至少要足够干燥,或者说要易燃。那场大火显然不简单,我不相信那只是意外的失火。如果只是意外,不应该当时整个霍伊家族几乎都被烧死了。
  
  如果从谁获益谁就是凶手的角度来看,当年在镇子里的其他家族,比如班纳特、勃朗特、伍德等都有嫌疑。哦,我说的伍德家族已经因为没有男丁,已经绝后了,和我的姓氏没关系。
  
  但也有种说法认为,是一伙儿强盗洗劫了这里,并因为这种说法,引申出了当年霍伊家族的宝藏依然埋在我们脚下这种说法。”
  
  丹妮斯特小姐刚才一直作为夏德的“助手”因此没说话,但此时却又开口问道:
  
  “伍德教授,我和华生先生听旧城区的老住户们说过,当年的那场大火燃起时,像是火龙卷一样的直接冲向了天空,这种说法是正确的吗?”
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