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第五百二十二章 青牛墓的发现

第五百二十二章 青牛墓的发现 (第2/2页)
  
  那位易归藏是三十多年前出关的。他一出关,就恢复了月票榜。
  
  在那之前,易归藏一直在闭关,闭关了百年之久。
  
  谁知,他不是闭关百年,而是死在这里百年。
  
  这个死人,才是真正的易归藏。
  
  而那个三十年前出关的易卦圣,反而不可能是真正的易归藏。
  
  想到这里,姜药不禁陷入沉思。
  
  他可是知道易归藏和虞嫃的关系的。据虞嫃说,易归藏是她的卦道师尊。
  
  姜药越想越觉得蹊跷。
  
  虞嫃无论前世还是今生,似乎都对卦道没有兴趣啊。
  
  她为何会拜易归藏为师,修炼卦道呢?
  
  上古时期,仙帝就因为沾染王道气运,因果极大,所以不宜修炼卦道。
  
  嫃儿不可能不知道这一点。可是她却拜易归藏为师…
  
  之前姜药还没有想到这一点,如今一想,感觉有点说不通。
  
  尤其是,易归藏竟然也是假的,那嫃儿会不会有危险?
  
  他忍不住替虞嫃感到有点悲哀。
  
  虞嫃几个厉害的师尊,武道神宫的道主原来是东圣冒充的,想嫁灵她的资质。
  
  最大的靠山,虚空海的师尊慕仙颜,原来竟是蚕药妃。想夺舍她,进而掌控周国大权。
  
  而这个易归藏,居然又是假的…
  
  她就像是一块唐僧肉,不止一个人围在她身边,居心叵测。
  
  emmm…有点惨啊。
  
  嫃儿要是知道,会不会整自闭了?
  
  相对而言,自己的师尊,姜隐还算不错了,虽然此人惧内,起码给了自己不少宝物,替自己铺了不少路。
  
  就是那个鬼师谨绘,其实对自己也不错。
  
  可惜,这里无法联系虞嫃。
  
  姜药摘下易归藏的指环,取走他手中的仙妖晶,然后把他的尸体埋在外面的沙丘上。
  
  也算对得起他了。
  
  他的指环中,会不会有什么秘密?
  
  姜药一边埋葬易归藏,一边思索。
  
  到底是谁在冒充易归藏?目的是什么?是不是和罗鸿李时珍一伙有关?
  
  易归藏修炼的是卦道,卦道在上古时代,被归入道家秘术,是道门分支。
  
  从这个角度讲,易归藏也属于道士。
  
  姜药隐隐感觉,很多事情似乎开始和“道门”有了关联。
  
  不对!
  
  姜药忽然想到一件事。
  
  易归藏可是武圣强者,肉身远超凡人。就算他没有法力后被怪蛇咬死,也不会立刻就死。
  
  这个过程,可能会持续数日之久。
  
  那么易归藏中毒之后,可能还在附近活动了数日,他一定留下了什么线索。
  
  易归藏这等人物,死前会什么都不做?
  
  可能吗?
  
  他可是卦道大圣!
  
  姜药第一时间就再次返回峥嵘大王的墓中,到处寻找。
  
  不久之后还真找到了一面石壁,这石壁附近似乎被动过。
  
  姜药在石壁下面扒拉几下,果然出现了一行字:
  
  “因果出世界,红尘动太微。仙凡天地隔,单门六指归。”
  
  题名正是易归藏。
  
  这是谶语!易归藏留下的卦道辞文。
  
  虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读,就是卦师本人也未必解的对。
  
  所以,易归藏只留下了卜辞,没有留下自己的解,以免解错,误导别人。
  
  姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对,可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
  
  不是姜药卦道比易归藏厉害,而是他有前世,见识多。
  
  因果仙和红尘一起出世,影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
  
  对姜药而言,难的是第三第四句。
  
  “仙凡天地隔,单门六指归。”到底是什么意思?
  
  仙凡天地隔,这句话看似是废话,极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞,反而最晦涩!
  
  真界本无凡人阶层。在上古时代,几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
  
  所以上古时代,从无“仙凡之别”。
  
  就是仙帝和普通修士,也只是君民之分,而非“仙凡之别”。
  
  那么现在的真界,修士和凡人,是不是“仙凡之别”?
  
  也不是。
  
  因为首先,真界多少万年没有仙人出现,早就没了仙人的说法,仙人成了传说中的存在。
  
  真界武圣强者,也从来不以仙人自居,也不被视为仙人。
  
  既然没有仙人,那么何来“仙凡之别”?
  
  真界修士和凡奴的差别,也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大,可却仍然生活在同一片大地。
  
  凡人有条件,同样可以修炼,成为修士。两者的差距,说白了还是资源和地位的差距。
  
  更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上,其实是没有差别的。
  
  就像姜药,他曾经是凡奴,可现在却是大修士。
  
  起码,凡人能经常看见修士大人,对修士也见怪不怪。
  
  可“仙凡天地隔”这句话,却让人很不舒服。
  
  姜药好像看见了高高在上的仙人,超脱一切。而仙人之下的凡人,却匍匐在红尘之中,对着天上的仙人顶礼膜拜!
  
  不对,应该是看不见仙人!
  
  仙人在天上,和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人,却又知道仙人的存在。
  
  于是,仙人就是他们心中神秘的神明,受到永世的信仰和崇拜。
  
  这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
  
  很不舒服的感觉。
  
  这种生态,不存在于上古,也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期,存在于地球神话中。
  
  像不像是神明主宰的世界?
  
  “仙凡天地隔”就是神明主宰的世界?这个世界中,神明数量很少,却是绝对支配者,绝对主宰者?
  
  这是什么?这就是神权!
  
  只有神权世界,才是真正的仙凡之别。仙和凡之间,两极分化到极致,分化到神明和信徒的地步,无可逾越。
  
  “啪!”姜药突然两手一拍,“易归藏的卜辞,指的是会出现一个神明支配的神权世界,两极分化到极点?”
  
  姜药越想越不舒服。
  
  那么最后一句呢?
  
  单门六指归…六指,可能是指六指仙人。那么单门呢?
  
  姜药毕竟熟悉古史,他思索着“单门”两字,立刻想起了一个字。
  
  阐!
  
  疑似伪作的太古《天社》记载,极其久远的太古早期,曾经出现过一个道家古教,名叫阐教,或阐道。
  
  《天社》对于“阐”的记载语焉不详,极其简略,只有两句话:
  
  “阐道封神以为天庭,而道祖截之。论战不知年月,出而沧海桑田。”
  
  “战于阪,阐教诸神陨而天崩,灭世大劫百年不绝。”
  
  寥寥数十字,可谓讳莫如深。
  
  这样简略而真假难辨的记载,实在难有什么史料价值。
  
  难道,易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道?
  
  和六指又有什么联系?
  
  姜药正在发愣间,忽然感知到身边有一道影子,在石壁上微微晃动。
  
  他也有影子,可这不是他的影子!
  
  这是谁的影子?
  
  谁在自己的身后?
  
  ps:纪念七七事变!勿忘国耻!
  
  ------题外话------
  
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