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第六百八十四章 三条线(上)

第六百八十四章 三条线(上) (第2/2页)
  
  这些“幕布”,包括“节点”,大都能够与现实世界形成对应关系。特别是后者,就近找了个几个,基本上都是周边荒野的“大佬”,与罗南另一种形式的感知结果匹配无误。
  
  武皇陛下也在其中。
  
  如其所说,她那边真的就是由三股“线条”简单打了个结,似乎难度不大,特别清晰干净。
  
  但给罗南的感觉,要比周围那些纷繁复杂的“节点”高明太多。就像是她曾经公开发布的“凝水环”,看似简单的结构之下,不知有多少“减法”设计在里面。
  
  武皇陛下的细节且不论,对于这整套情境,其实罗南并不陌生。
  
  开发者模式嘛!
  
  在罗南的精神感应层面,当精神海洋的迷幻绚烂褪去,便会还原成这样看似单调又无比复杂的多层幕布结构。
  
  罗南一开始观照精神世界,纯粹观察模式之下,就是这等模样。但为了更好与他人交流,便主动加强干涉力度,转换成人们更熟悉的精神海洋模式。
  
  但这种多层幕布模式,还是更好地呈现了某种底层逻辑,故罗南戏称其为“开发者模式”。
  
  如今,在爷爷恍惚昏沉的“指引”下,这模式自动回归。又有武皇陛下事先的提醒,罗南不得不考虑这样一个问题:
  
  是神明披风,还是天渊灵网?或两者皆不是?又或者两者皆是?
  
  有关神明披风、天渊灵网,除了武皇陛下的表述,罗南也知道一些:
  
  专业历史文本中,有大量天渊灵网的描述,神明披风差一些……毕竟新神古神有别,礼祭古字在这领域不算专精。
  
  可看到是一回事儿,理解是另一回事儿。
  
  对这样的问题,他可以猜测,可以胡思乱想,但最重要还是观察和验证。既然如此,就必须要选择工具:
  
  礼祭古字?
  
  内宇宙模拟器?
  
  似乎都能靠上点儿边,但罗南并没有将它们作为第一选择。
  
  原因还是武皇陛下。
  
  武皇陛下的“简单”表述,他确实听懂了,而且把握住了那边传递过来的最关键信息:
  
  时空线、本我线、趋近线。
  
  三线归拢,罗南第一时间想到的就是:
  
  大坐标系。
  
  大坐标系观想法,是伴随着“我”字秘文而生,从诞生那刻起,就与格式论,与罗南一直以来恪守的理念高度契合
  
  大坐标系的建构,对罗南明确自我逻辑,洞彻内外之别,感知复杂时空,有着里程碑式的意义。
  
  正是因为有了大坐标系,使罗南在实际操作中,可以有效运用自我逻辑,解析干涉时空结构,击穿层层虚空壁垒,实是他独立实现“虚空挪移”的最大依仗;这样的解析干涉,也是他能够立足连基本时空秩序都不存在的“雾气迷宫”的根本支持。
  
  所以,支开的大坐标系,几乎可以算是罗南的超凡领域——他确实是以大坐标系为框架,以自我的规则为核心,整合了雾气迷宫、地球本地时空乃至血魂寺场域之类的虚空规则,建构了专属于自己的“罗氏领域”雏形,与欧阳会长的“逻辑界”有异曲同工之妙。
  
  但目前最关键的是,大坐标系与开发者模式的多层幕布结构也非常契合。
  
  在罗南首场震惊世界的授课中,他小试牛刀的血意环结构演示,就隐约同大坐标系的结构逻辑相匹配,实现了幕布的扭结交织——这也可能是血意环本身就属于天渊文明经典构形的缘故。
  
  不管怎么说,大坐标系与幕布的结构逻辑,似乎存在了某种直观对应,实是研究“工具”的首选。
  
  但在应用之前,罗南还要做一下修正。
  
  关于大坐标系的“原点”;
  
  关于“我”。
  
  逾限神文的那个“我”字,仍在罗南精神层面盘转,从各个方位和角度,呈现其主体与周边八枚符文的种种结构细节。
  
  或清晰、或模糊。
  
  罗南没有纠结这些细节背后的逻辑,因为那未免有些不自量力。目前他只是想对“我”的意涵,做一些小小的扩充。
  
  正如武皇陛下所言——你还不是你自己,只是背负着魂灵或意志存在的容器。
  
  对此,罗南表示赞同。
  
  他本来就是继承了爷爷、父母思维逻辑的人。他并没有一个纯粹出于“自我”的核心逻辑。
  
  但那又如何?
  
  他并不准备做出切割,“我”便是“我们”,“我们”便是“我”,一并加进去,不好么?
  
  
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